《尚书》中提到的地名“三危”是现在的那理
大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下《尚书》中提到的地名“三危”是现在的那理的问题，以及和国模燕子的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
《尚书》中提到的地名“三危”是现在的那理
三危古地名
，多义词，共2个义项
。“三危”是古代对青藏高原的一种称呼，是史书记载中最早的敦煌地名。《清史稿》记载：“西藏：禹贡三危之地。在四川、云南徼外，至京师万有四千馀里。周为西戎，汉为西羌。唐为吐蕃，其君长号赞普。至宋朝贡不绝。”
中文名
三危
来源
史书记载
定义
敦煌地名
典籍
尚书·舜典
时期
公元二世纪后半期
快速
导航
地理争论
历史沿革
史书记载
《尚书·尧典》载：“窜三苗于三危”。早在公元二世纪后半期，东汉著名学者侯谨在此著书立说。东晋永和八年（352年），佛教徒开始在此创建洞窟。前秦建元二年（366年），高僧乐尊经此，见三危山状如千佛，始凿莫高窟。三危山自古以来都是敦煌一处重要的宗教胜地。三危圣境国模甚大，一派佛国圣地、道家天宫的景象。
流传在贵州北部的苗族史诗《芦笙古歌》中有这样的叙述：“从前，我们苗家住在银大坝、金大坝。……那些夏鬼，抢光了我们苗家的财物，烧我们苗家的房屋，血跟沟流，血跟路流。我们苗家没有住处，我们苗家没有立足之地。别人有家，我们有苗氏没有家，我们象铁鹞子和燕子去游荡天涯。”这首苗族古歌讲述的是中国历史上一场惊天动地的战争。在四千年前，以尧、舜、禹为首的华夏部落与三苗部落发生战争，经过长时间血腥的烧杀，三苗被击败，一部分三苗被驱逐到三危。
神话传说
三危这个地名也是韩国开国神话和中国楚辞都涉及过的地方，楚辞神话里天帝乘六龙车到过三危，而韩国扶余神话中天神乘五龙车下凡人间。
韩国檀君神话里天神桓因关注过“三危太白”。桓因得知桓雄想下凡人间，他从天界查看三危、太白之后，为桓雄选择太白山作为降落之处并建立了“神市”，即最早的部落国家。以往的韩国开国神话研究，由于“三危太白”定位在韩国本土，或将三危理解为今甘肃敦煌附近的三危，所以很难看出两国汉江之间的内在联系。笔者认为韩国开国神话中的“三危”是指在今甘肃、陕西与四川交界处的中国古三危，“太白”则是指韩国江原道和庆尚道交界处的太白山，韩国汉江发源于此。
地理争论
在中国，古三危的地望从古到今争论不休，从西藏、青海、甘肃、四川、云南、到山东、河北都有学者论证于此。尽管对其地理位置的认识天差地别，可有一点被所有史书和史学家们认同，即三危和三苗之间不可分割的联系。记载最多的是公元前二千多年尧舜将三苗逐放到三危，三危曾是三苗的一支部落所在地
三危的历史沿革
《尚书·舜典》载：“窜三苗于三危”。早在公元二世纪后半期，东汉著名学者侯谨在此著书立说。东晋永和八年（352年），佛教徒开始在此创建洞窟。前秦建元二年（366年），高僧乐尊经此，见三危山状如千佛，始凿莫高窟。三危山自古以来都是敦煌一处重要的宗教胜地。三危圣境国模甚大，一派佛国圣地、道家天宫的景象。
流传在贵州北部的苗族史诗《芦笙古歌》中有这样的叙述：“从前，我们苗家住在银大坝、金大坝。……那些夏鬼，抢光了我们苗家的财物，烧我们苗家的房屋，血跟沟流，血跟路流。我们苗家没有住处，我们苗家没有立足之地。别人有家，我们有苗氏没有家，我们象铁鹞子和燕子去游荡天涯。”这首苗族古歌讲述的是中国历史上一场惊天动地的战争。在四千年前，以尧、舜、禹为首的华夏部落与三苗部落发生战争，经过长时间血腥的烧杀，三苗被击败，一部分三苗被驱逐到三危。三危这个地名也是韩国开国神话和中国楚辞都涉及过的地方，楚辞神话里天帝乘六龙车到过三危，而韩国扶余神话中天神乘五龙车下凡人间。
韩国檀君神话里天神桓因关注过“三危太白”。桓因得知桓雄想下凡人间，他从天界查看三危、太白之后，为桓雄选择太白山作为降落之处并建立了“神市”，即最早的部落国家。以往的韩国开国神话研究，由于“三危太白”定位在韩国本土，或将三危理解为今甘肃敦煌附近的三危，所以很难看出两国汉江之间的内在联系。笔者认为韩国开国神话中的“三危”是指在今甘肃、陕西与四川交界处的中国古三危，“太白”则是指韩国江原道和庆尚道交界处的太白山，韩国汉江发源于此。
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